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2006年10月28日（农历2006年九月初七），河南省新乡市卫辉香泉寺隆重举行了“恭敬迎请《乾隆大藏经》、《大正新修大藏经》”“中华民族万姓先祖纪念堂落成典礼”法会。上午诸山长老、各地高僧大德同率庄严仪式队恭敬迎请《大藏经》，并在莲池海会园举行奠基仪式。上午10：00,举行了中华民族万生先祖纪念堂落成典礼，下午...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0619436265.html
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问：佛何姓名。
范古农答：姓释迦名牟尼。
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13064011812.html
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从前有这样两户人家，一家是齐国人，姓国，十分富有；一家是宋国人，姓向，非常贫穷。姓向的听说姓国的很有钱，便专程从宋国跑到齐国，向姓国的请教致富的方法。 姓国的告诉他说：“我之... 姓向的人听了十分高兴。可是他以为姓国的致富走的是偷盗这条路，他以为姓国的所说的“偷”就是到处翻越人家的院墙，凿开人家的房间，凡是眼睛所看到的、手能拿到的，就可以拿走归自己所有。于是他回家以后，...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17041216168.html
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问：经文中于不共中不共，举眼等根为例，于不共中共，举扶尘根为例。兹请于此二例外，再各举一二例以利钝根。
范古农答：大概依报是共，正报是不共，正报中就自受用，方面为不共，就他受用方面为共。眼等根兼净色根，但自作见闻觉知等用，故为不共。扶尘根亦为他所见相，故为共也。若以局部而论，犹某姓产对他姓产为不共，某姓产在一姓兄弟未分产时为不共中共，若已分产各得一分，则为不共中不共矣。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06570812718.html
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福禄、寿命，但是不畏惧因果者，仍然前仆后继为女色丧命。
住在台湾南部某城市的孙姓男子（五十余岁），与邻居李姓妇人（五十一岁），各有配偶子女。两人从十多年前开始奸情，暗通款曲。孙某妻子及李妇丈夫都被蒙在鼓里。两人都以早起运动为借口，相偕搭计程车到高雄市某宾馆幽会偷情。
十多年来，孙姓男子夫妇与李姓妇人也经常一起聊天、打牌。
由于这两个邪淫男女不动声色，保密功夫到家，双方的配偶都没有...
道升
|邪淫|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0718332179.html
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赵朴初答：不，佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21011810637.html
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赵朴初答：不，佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/11011819307.html
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前 言 中国有“僧不言姓，道不言寿”的说法，前者是指汉传佛教的僧人都“以释为姓”，就不用问每个人的姓氏了。但是，同样在中国，南传上座部佛教和藏传佛教的僧人却不是 “以释为姓”的，汉传佛教这种习俗是怎样形成的呢？ 翻开僧传，仔细研读，我们看到，中国僧人的姓氏，大致经历三个阶段，即开始的以俗家姓为姓，然后是以师姓为姓，到道安法师以后，则都以释为姓了。这是僧传的“正史”，在其它资料中，我们...
妙 智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115342800.html
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德兴程姓，世业弋猎。因输租入郡，适有市纸面者，买其六面，分与六孙，六孙甚喜，各戴为戏。家畜猎犬十数头，见之，争前搏噬，击之不退，六孙皆毙。
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17131916273.html
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嘉靖戊午，麻城七里桥刘姓者，遇大蛇当径，杀之。归而梦有持檄相召者，则蛇已具狱词矣。冥司判以无罪杀生，病苦，若干时而死。
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19470617187.html